什(shén)么叫(jiào)人文关(guān)怀，人(rén)文关怀体(tǐ)现在(zài)哪(nǎ)些方面是关注人(rén)的生存与发(fā)展的。

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什(shén)么(me)叫人文关怀，人文关怀体(tǐ)现在哪些方面

概念(niàn)起源

　　人文(wén)关怀，一般认为(wèi)发端于西方(fāng)的人文主义传统，其核心在(zài)于肯定人性和人(rén)的(de)价值，

　　要求人的个性解放和自由(yóu)平等，尊重人的理性(xìng)思考，关(guān)怀人的(de)精神(shén)生活(huó)等。

　　在思(sī)想政治工作视野(yě)中(zhōng)，人文关怀是指尊重人的(de)主(zhǔ)体地位和个性差异，关(guān)心人丰富多样(yàng)的个体(tǐ)需求，激发人(rén)的主动性积极性创造性，促进人的自由全面发展。

　　具(jù)体来说，包括(kuò)层层递进又密切相关(guān)的(de)几层涵义(yì):

　　1、承认人(rén)不仅作(zuò)为一(yī)种(zhǒng)物质生命的(de)存在，更是一(yī)种精神、文化的存在。

　　2、承认人(rén)无论是(shì)在推动社(shè)会(huì)发展还(hái)是实现自身(shēn)发(fā)展(zhǎn)方(fāng)面都(dōu)居于核心地位或支(zhī)配(pèi)地位。

　　3、承认人的价值(zhí)，追(zhuī)求人的社会价值和(hé)个体价(jià)值的统一、作为(wèi)手段(duàn)和(hé)目的(de)的统一。

　　4、尊重人(rén)的主体性。

　　人不仅是物质生活的主体(tǐ)，也是政治生活、精(jīng)神生活乃至整个社会生活的主体，因而也(yě)是(shì)改(gǎi)善人(rén)的(de)生活、提高(gāo)人的(de)生(shēng)活品(pǐn)质的主体。

　　5、关(guān)心(xīn)人的多方面、多层次的需要。

　　不仅关心人物(wù)质层面的需要(yào)，更(gèng)关心人精神(shén)文化层面的需要;不仅创(chuàng)造(zào)条件满足人的(de)生存需(xū)要、享受需要，更着力于人的自我发展、自我完善(shàn)需(xū)要的满足(zú)。

　　6、促进人的自(zì)由全面发展(zhǎn)。

　　人的全面(miàn)发展应当是自(zì)由、积极、主动的发展，而不是由外力强制的发展;是(shì)各方(fāng)面(miàn)素质(zhì)都(dōu)得到较好的发(fā)展(zhǎn)或达(dá)到一定水平的发(fā)展;是在承认人(rén)的差异性、特殊性基础上的全面(miàn)发展，是与(yǔ)个性发展(zhǎn)相辅相成的(de)全(quán)面发(fā)展(zhǎn)。

　　人(rén)文主(zhǔ)义是以(yǐ)人为本位的世界观，集(jí)中体现为(wèi)对(duì)人本(běn)身的(de)关(guān)注(zhù)、尊重和重视(shì)，它着眼于生命关怀，着眼于人性(xìng)，注重人的存在、人(rén)的价值、人的意义尤(yóu吴亦凡真的在牢里吗，吴亦凡为什么被关进牢里)其(qí)是人的心灵、精(jīng)神和情感。

　　人既(jì)是社会(huì)的主体、历史的主体，又是(shì)自身(shēn)存在的价值主体，人(rén)不同于(yú)一般(bān)的物，它(tā)的根本(běn)是内在(zài)而非外在，因此，文明建设的根本是(shì)精神。

　　人文精神倡导把情感看作人的基(jī)本存在方(fāng)式(shì)，社(shè)会要关注人的精(jīng)神状态(tài)和内在需(xū)求，避(bì)免人的异化。

　　改革开放以来(lái)，我国经(jīng)济飞速发展，人民的(de)物质生活水平得(dé)到(dào)了极大的提高(gāo)，物质文明(míng)的进步使(shǐ)人(rén)们(men)的(de)衣(yī)食之忧得到解决，市场化为人们带来了丰厚(hòu)的利润与物质的享受(shòu)，但(dàn)市场经济的实(shí)用性与功利性特征，又导致了人(rén)文精神(shén)的弱化和消解。

　　所以，在市场经济(jì)条件下，在现代社会的激烈竞争中，一方面是人们对(duì)精(jīng)神情感关怀的(de)迫切需要必将替(tì)代对物质(zhì)生(shēng)活的(de)迫切需要，另(lìng)一方面却是(shì)这种需要与社会所能提供之间的深刻矛盾。

　　因此吴亦凡真的在牢里吗，吴亦凡为什么被关进牢里，在1994年(nián)1月的全(quán)国宣传工作会议上，江泽民(mín)总(zǒng)书记对宣传工作提出了以(yǐ)科学的理论(lùn)武装人，以(yǐ)正确的舆论引导人，以高尚(shàng)的精神塑造人，以优秀的作品鼓舞(wǔ)人(rén)的(de)要求，这一思想(xiǎng)立足于人的自(zì)身(shēn)建设尤其是精(jīng)神文明建设，真(zhēn)正做到了高(gāo)瞻远瞩，体现出了(le)最高领导者(zhě)的远见卓识，具有(yǒu)深远(yuǎn)的意义。

　　新闻(wén)报(bào)道(dào)作(zuò)为最(zuì)重要的宣传途(tú)径和最常见的文(wén)化(huà)载体(tǐ)，应当担(dān)负起历史的(de)重(zhòng)任(rèn)，体现出深刻的人文关怀。

　　与(yǔ)此同时，人文精神的贯注又将深(shēn)化(huà)新闻主(zhǔ)题、扩充新闻内涵(hán)、提升(shēng)报(bào)道(dào)品味、引发读(dú)者(zhě)的思考与共鸣，从而完(wán)成新闻信息价值(zhí)和文化价值(zhí)的双重(zhòng)构(gòu)建，使(shǐ)新闻报(bào)道赢(yíng)得(dé)更多的读者，为自(zì)身(shēn)的发(fā)展(zhǎn)开拓更(gèng)为广(guǎng)阔的天地。

　　从这一(yī)点来说，走进市(shì)场与人文关怀并不矛盾，二者之(zhī)间的关系是互动的。

　　人文关怀的其(qí)核心在于肯定人性和人的(de)价值(zhí)。

　　要求人的个性解放和自由平等，尊重人(rén)的理性思考，关怀人(rén)的精神生活等。

　　在(zài)思想政治工作视野中，人文(wén)关怀(huái)是指(zhǐ)尊重人的主体地(dì)位和个性差异，关心人丰(fēng)富(fù)多(duō)样的个体需求，激发人的主(zhǔ)动性(xìng)积极性创(chuàng)造性，促进人(rén)的自由全面(miàn)发展。

　　人文关怀(huái)的(de)提出(chū)，体现了执政党对人的关怀、社会(huì)对(duì)人的(de)关爱(ài)，严肃的思想政治工作开始关心人(rén)内心的感受，引导人们正确对(duì)待自(zì)己、他人和社会，正确对待困难、挫折和荣誉。

人文关怀是(shì)什么意思？

　　人文关怀就是对(duì)人(rén)的生(shēng)存(cún)状况(kuàng)的关怀、对人的尊严与符合人性的生活条件的(de)肯定，对人类的解放与自由的(de)追求。

　　人文关怀，一(yī)般(bān)认为发端(duān)于西方(fāng)的人文主义(yì)传统，其核心在于肯定人性和(hé)人的价值。

　　人文关怀是对人(rén)的(de)生存状况(kuàng)的关(guān)注(zhù)、对(duì)人的尊严与符合人性(xìng)的生活条件的肯定和对人类的(de)解放(fàng)与(yǔ)自由的追求等等。

　　扩展资料

　　在中(zhōng)国，人文关怀精神在西(xī)周初期就已(yǐ)经初见端倪，到春秋后期逐渐形成(chéng)，自此以后，在中国社会和中国文(wén)化中经久不衰，成为中国(guó)文化(huà)的(de)精(jīng)神和(hé)灵魂(hún)。

　　中国古(gǔ)代《周易》书(shū)中最早出现人文一词，意指人际间相(xiāng)互关系准则。

　　在(zài)中国传统人文(wén)关(guān)怀思想中，在处理人与(yǔ)人之间的关系方面(miàn)，提出了忠义理智信(xìn)等(děng)规范，在处(chù)世立身(shēn)方面提出诸如(rú)自强、知耻、明智、节制等规(guī)范，同时，在(zài)远(yuǎn)神近人、以(yǐ)人为本、注重(zhòng)人对于真善的追求等方面做出了规范和警示。

　　儒家主张把(bǎ)精力集中到人事方面(miàn)，提(tí)倡以礼治国、以礼(lǐ)行世，为儒(rú)家文化开辟了一条(tiáo)远神(shén)而(ér)近人的人(rén)文主义道路(lù)。

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