抽象派和意(yì)象(xiàng)派的区(qū)别是什么，抽(chōu)象派和意象派的(de)区(qū)别在(zài)哪(nǎ)是概念不同：抽象派(pài)是就多种事物抽出其共通之点，加以综合而成一(yī)个新的概念；意象派是要求诗人(rén)以准确、鲜明(míng)、含(hán)蓄和(hé)高度(dù)凝炼的意象形象地展(zhǎn)现事物，并将诗人瞬息(xī)间的思想感情溶化在诗行中的。

　　关(guān)于(yú)抽(chōu)象派和意象派的(de)区别是什么(me)，抽象派和意(yì)象派(pài)的区(qū)别在哪以及(jí)抽象(xiàng)派和意(yì)象(xiàng)派的区(qū)别是(shì)什么(me)，抽象派和意象派的区别和联系，抽(chōu)象派和意象(xiàng)派的区别在(zài)哪，抽象与意象的(de)区(qū)别，抽(chōu)象艺(yì)术(shù)和意象艺(yì)术的区别等问题，小编(biān)将为(wèi)你(nǐ)整理以下知识：

抽象派和意象派的区别是什么，抽象派和意象派的区别在(zài)哪

　　意象派是(shì)要求(qiú)诗人(rén)以准确、鲜明、含蓄和高度凝炼的(de)意象形(xíng)象地展现事物，并将诗(shī)人瞬(shùn)息间(jiān)的思想感情溶化在诗行中。

　　代表画家不同：抽象派代表画家有康定斯基，抒(shū)情(qíng)抽象派代表画家、蒙(méng)德里安，几何抽象派代表画家(jiā)等(děng)；

　　意象派代表画(huà)家有埃兹拉·庞德。

抽象派和意象派什(shén)么区(qū)别

　　意象(xiàng)派是(shì)20世(shì)纪初最早(zǎo)出(chū)现的现代诗(shī)歌流派，1908~1909年形成于英国，后传入美苏。

　　代表人(rén)物有：休姆、庞德、艾米和叶赛宁等(děng)。

　　 意象派的产生最初是(shì)对当时诗坛文风的(de)一种反拨。

　　首(shǒu)先(xiān)，在19世纪后期英国文(wén)坛，象征(zhēng)主(zhǔ)义、唯美主义(yì)与浪漫(màn)主义结成一体(tǐ)，形成(chéng)新浪漫(màn)主义(yì)。

　　意(yì)象派是(shì)在(zài)其基础上演变而(ér)成的。

　　到20世(shì)纪(jì)初，传统诗歌，尤(yóu)其(qí)是浪漫主义、维多利亚诗风蜕(tuì)化成(chéng)无病呻(shēn)吟、多愁善(shàn)感和伦理说教(jiào)，只是“对济慈(cí)和华兹(zī)华(huá)斯(sī)模(mó)仿的模(mó)仿”。

　　庞德及其意(yì)象派提出(chū)“反常规”“革新”地进行诗歌创作(zuò)的主张。

　　其次，20世纪初柏格森热流行，这是自(zì)叔本华以(yǐ)来非理性主义哲(zhé)学思想在文学界影(yǐng)响的(de)延伸。

　　意象派(pài)的开创(chuàng)者休姆(mǔ)就直接受教于柏格森。

　　柏格森的直(zhí)觉主义、生命哲学(xué)全盘为意(yì)象派所接(jiē)受，成(chéng)为(wèi)其(qí)主要的理(lǐ)论睁(zhēng)渣依据(jù)和(hé)哲学基础。

　　意象(xiàng)派诗特别(bié)强调(diào)意象(xiàng)和直觉的功(gōng)能。

　　同时，象征主义诗歌流派为意(yì)象(xiàng)派开创了新(xīn)诗创作新路，尤其是诗的(de)通感、色彩及音乐(lè)性，给意象派(pài)以极大的启发。

　　 由于意象(xiàng)派诗(shī)人大多(duō)经历了象征诗歌创作，所以理论界也有人将意象派看做象征(zhēng)主(zhǔ)义的(de)分支(zhī)，实际上(shàng)意象派和象(xiàng)征主(zhǔ)义(yì)诗歌有极大(dà)的本质(zhì)差异。

　　意(yì)象派不满意象征主义要通过猜谜形式去(qù)寻找意(yì)象(xiàng)背(bèi)后的隐喻暗(àn)示和象(xiàng)征(zhēng)意义，不满足于去寻找表(biǎo)象与思想之(zhī)间的神秘关系，而要让(ràng)诗(shī)意(yì)在表象的描述中，一(yī)刹那间地体现出(chū)来。

　　主张用鲜明的形象去约束感情，不加说教、抽象抒(shū)情、说(shuō)理。

　　因此意象派(pài)诗短小、简练、形象鲜(xiān)明。

　　往往一首诗只有一个意象或几个(gè)意象(xiàng)。

　　虽然(rán)，象征主义也用意象，两者(zhě)都(dōu)以意(yì)象为“客观(guān)对应(yīng)物”，但象征主(zhǔ)义把意象当(dāng)做符号(hào)，注重联想、暗示、隐喻，使意象成为一(yī)种有待翻译的密码(mǎ)。

　　意象派则是“从象(xiàng)征符号走向(xiàng)实在世界”，把重(zhòng)点放在(zài)诗的(de)意象本身，即具(jù)象性上。

　　让情感(gǎn)和思想融合在意(yì)象中，一(yī)瞬间中(zhōng)不(bù)假思索(suǒ)、自(zì)然(rán)而然地(dì)体现出来。

　　 另外，从诗歌(gē)意象的内在形式看，意(yì)象派受日本俳(pái)句和中国古(gǔ)诗的影响。

　　意象派诗歌革新，首(shǒu)先(xiān)是从模仿学习日本俳句开(kāi)始(shǐ)的(de)。

　　日(rì)本“俳圣”松尾芭蕉(jiāo)（1644— 1694）的短诗(shī)给他(tā)们以极大影响。

　　《古池塘》中“古池塘，青(qīng)蛙跃入(rù)，水清响(xiǎng)”，青蛙暗示春(chūn)天，古池塘象征永(yǒng)恒，青(qīng)蛙跃入(rù)，悦耳的清响(xiǎng)，又(yòu)归于(yú)平(píng)静(jìng)，具有宗教(jiào)的空(kōng)静哲理，此地有声(shēng)胜无声，声响冲破了(le)以前的(de)凝固、寂(jì)静，传达出(chū)世界宇(yǔ)宙亘古不(bù)变的禅意。

　　俳(pái)句中一瞬间对诗(shī)歌内(nèi)涵的直觉(jué)读解令意象派诗人(rén)迷醉。

　　日本古典俳(pái)句的最后一位(wèi)诗人小林一茶，从(cóng)小(xiǎo)失去父母，四处流浪，他(tā)的诗歌具有一种幽默感(gǎn)、同情(qíng)心，写弱小者中有一丝自嘲(cháo)成分(fēn)。

　　如(rú)《小麻雀》中“到我这里(lǐ)来玩呀，没(méi)爹没娘的小麻(má)雀(què)”，意(yì)象简(jiǎn)洁而含(hán)义丰富。

　　麻雀是(shì)小动物，不如有利(lì)爪的鹰，会自己觅食，也(yě)不(bù)如家禽，不愁吃，有(yǒu)温(wēn)饱。

　　诗中得不到人世温暖，同病相怜之情(qíng)瞬间(jiān)体现了出来。

　　他(tā)的仿(fǎng)陶渊(yuān)明佳(jiā)句“青蛙悠然(rán)见(jiàn)南(nán)山”，是说青蛙才是真正(zhèng)超脱的，没理性的，而陶渊明的(de)超脱(tuō)是痛苦的(de)，见南(nán)山后回来也(yě)未必超(chāo)脱。

　　诗(shī)人以青蛙见南山来嘲讽自己，感叹(tàn)人(rén)生(shēng)。

　　意象派诗人进一步(bù)发现日本(běn)俳句源于中国格(gé)律(lǜ)诗。

　　在他们看来，中(zhōng)国(guó)诗是(shì)组合的图画。

　　中国的(de)古诗完(wán)全(quán)浸润在(zài)意(yì)象之中，是纯(chún)粹的意象组合，如柳(liǔ)宗元《江(jiāng)雪》：“千山鸟飞绝，万径人踪(zōng)灭。

　　孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。

　　”王维(wéi)《使至塞(sāi)上》：“大漠孤烟直，长河(hé)落日圆。

　　”马致远《秋思》： “枯藤老(lǎo)树昏鸦，小桥流水(shuǐ)人家(jiā)，古道西风瘦马。

　　夕阳西下(xià)，断肠人在天涯(yá)。

　　”中国(guó)诗歌完全由意象(xiàng)主(zhǔ)导，贯穿(chuān)全诗(shī)，犹(yóu)如(rú)一(yī)销伏(fú)幅挂(guà)于眼(yǎn)前的(de)图画，情景交融，物与神游。

　　中(zhōng)国魏(wèi)晋唐代(dài)诗人(rén)的这种表现意象而不加评价的诗风，正与意象派(pài)主张(zhāng)相吻合。

　　庞(páng)德从汉语文(wén)学的描写性(xìng)特(tè)征中(zhōng)，看(kàn)到了一种语言与意象的魔力，从而产生对汉诗和汉字的魔力崇拜，长(zhǎng)诗《诗章》中多处(chù)夹着(zhe)汉字，以示(shì)某种神秘意蕴，主张(zhāng)寻找(zhǎo)出汉语中(zhōng)的意象，提出英文诗创作中也(yě)应(yīng)该力图将全诗浸(jìn)润在意象之中。

　　 …… 意象(xiàng)派诗(shī)歌在创作中表现(xiàn)出的鲜(xiān)明的艺(yì)术特征主要(yào)有(yǒu)三点。

　　 第一，意象派要求诗歌直接呈现能传达情意的意象，以(yǐ)雕塑和绘画的(de)手法(fǎ)表(biǎo)现(xiàn)意(yì)象，反(fǎn)对音(yīn)乐性(xìng)和神(shén)秘性(xìng)的(de)抒情诗，提出(chū)“不要说”“不要夹叙(xù)夹议(yì)”亏早携，只展(zhǎn)现而不加评论。

　　庞德概(gài)括(kuò)意(yì)象诗的定义(yì)为：“意象是在(zài)一瞬间(jiān)呈(chéng)现出的理性(xìng)和感情(qíng)的复合体。

　　”如中国(guó)著名的仅有(yǒu)一(yī)个(gè)字的现代小诗《生活》：“网。

　　”让读者(zhě)在一刹那间感悟到生活的全部内涵(hán)。

　　再如艾米(mǐ)的代表作《中年》：“仿(fǎng)佛(fú)是黑冰，/被无知的(de)溜冰者(zhě)，/划满了不可解的漩涡(wō)纹，/这就是(shì)我的心(xīn)被磨钝了的表面。

　　”诗歌在 “黑冰”“漩(xuán)涡纹”“磨钝了的(de)表面”等意象的(de)显示(shì)中，瞬间(jiān)传递(dì)出只可(kě)意会、不能言(yán)传的诗人对人到(dào)中年(nián)茫然无奈的内(nèi)心(xīn)感受。

　　 意象(xiàng)诗的构(gòu)成方式主要(yào)有：1 意(yì)象层递：按照事物(wù)发展的(de)客观规律，有条(tiáo)理，有层次地组(zǔ)合意象。

　　如中国诗《敕勒歌》：“敕勒(lēi)川，阴山下(xià)，天似穹(qióng)庐，笼盖(gài)四(sì)野。

　　天苍苍、野茫茫(máng)，风吹草低(dī)见牛羊。

　　”从远山到近草(cǎo)、从天空到(dào)大地，意象鲜明，层次清(qīng)晰(xī)。

　　庞德的(de)《致(zhì)敬》：“喂，你们这(zhè)派头十(shí)足的一(yī)代，/你(nǐ)们这(zhè)极不(bù)自然的一派，/我见过(guò)渔民在太(tài)阳下野餐，/我见(jiàn)过他们和邋遢(tà)的家属一起，/我(wǒ)见过他们(men)微(wēi)笑时露(lù)出满口牙，/听过他(tā)们不文雅(yǎ)的大笑。

　　/可我就是(shì)比你们有福，/ 他们就是比(bǐ)我有(yǒu)福，/岂不(bù)见鱼(yú)在湖里游，/压根儿没(méi)有衣(yī)服。

　　”这里(lǐ)，鱼是最自由(yóu)的，鱼(yú)在水(shuǐ)中自由(yóu)遨游，无拘(jū)无束，压根儿没有穿衣服；捕鱼的渔民次于鱼，他们在野外席地就餐，同邋遢的家人一起，不文(wén)雅地大(dà)笑；看着自由生活的(de)渔民的我又等而(ér)次之，然(rán)而我(wǒ)却能看穿你(nǐ)们这“派头十足的一代”“极不自然的一派”。

　　诗人在(zài)层次分(fēn)明的对比中，对那些自诩为高贵典雅、派头十足(zú)然而却是矫揉造作的文人，发起了挑(tiāo)战，主(zhǔ)张现(xiàn)代(dài)诗人(rén)应当像(xiàng)在(zài)水中自由漫游的鱼一样，摆脱(tuō)诗歌的陈规旧律而自由创作。

　　2 意象(xiàng)叠加(jiā)：将有相同本质涵义的意象(xiàng)，巧妙地叠(dié)合在一起，意象与意(yì)象(xiàng)之间构成修饰、限定、比喻(yù)等关系(xì)。

　　如休姆的《码(mǎ)头之上》：“静静的码头之上，/半夜时分(fēn)，/月亮在高高的桅(wéi)杆和绳索间(jiān)缠住了(le)身，/挂在那儿，/它望上去(qù)不可(kě)企即(jí)，/其实(shí)只是个球(qiú)，/孩子(zi)玩过后忘在那里。

　　”将月亮(liàng)与被(bèi)孩子遗弃(qì)的(de)气(qì)球意象(xiàng)叠印起(qǐ)来，以月亮(liàng)象征现代人(rén)和(hé)现代生活，与带有修饰含义(yì)的气球(qiú)意(yì)象叠加以后，及其月亮被缠(chán)绕在桅杆绳索(suǒ)之间，一(yī)刹那间美受亵渎(dú)，高雅遭奚(xī)落，以及(jí)现代人的忧郁(yù)惆怅、冷落孤寂的(de)情感油然(rán)而生。

　　再(zài)如(rú)庞(páng)德写给早年恋人的(de)《少(shǎo)女》：“树(shù)进入(rù)了我的双(shuāng)手，/树(shù)液升上我的(de)双(shuāng)臂。

　　/树生长在我的胸(xiōng)中往下长，/树枝从我(wǒ)身上长出，/宛如(rú)臂膀。

　　//你是树，/你(nǐ)是青苔(tái)，/你(nǐ)是紫罗兰。

　　/你是个孩子，/而在(zài)世界看来这全是蠢话。

　　”诗歌(gē)先(xiān)以充(chōng)满生机的“树”的意象，叠加和(hé)修饰“我”，后又以青苔、紫罗兰叠加和(hé)修饰“树”。

　　显(xiǎn)然(rán)，树的意(yì)象(xiàng)是少女和爱情(qíng)的(de)象征，像青苔紫罗兰一样(yàng)青春美(měi)丽，像绿树一(yī)样充满生机(jī)，这一(yī)切滋润着“我(wǒ)”的成(chéng)长和(hé)生命(mìng)历程(chéng)，尽管这些在世俗者看来都是些无(wú)稽的蠢话。

　　在意象的叠加(jiā)中，我们体味到(dào)了紫罗兰(lán)般少女偶尔带妆睡一晚没事吧，一次带妆睡一晚没事吧的美丽温(wēn)柔(róu)、青苔绿树般的生命张力。

　　 3 意(yì)象并置：把不同时间，空间的两(liǎng)个可见意象(xiàng)并(bìng)列在一起，借(jiè)以启发和引起(qǐ)别的感受。

　　休姆(mǔ)说(shuō)：“两个(gè)可(kě)见(jiàn)意象的组合，可以(yǐ)称(chēng)为一个(gè)视觉的和弦。

　　它们的联合(hé)使人获得了一(yī)个(gè)与两者都不同的意象(xiàng)。

　　”不同意象并置，所引(yǐn)发的(de)情(qíng)感情(qíng)绪已脱离了其中(zhōng)的(de)某一意(yì)象含(hán)义，而(ér)具有一种全新的(de)感受。

　　如中国诗“无边落木萧萧下，不尽(jǐn)长江偶尔带妆睡一晚没事吧，一次带妆睡一晚没事吧滚滚来”，落叶与(yǔ)江水的意象已经转化为除旧(jiù)布新走(zǒu)向未来的含义；“鸡(jī)声茅店月，人(rén)迹板桥霜”是表现(xiàn)孤独的游子远行(xíng)他(tā)乡、早起晚宿的艰辛苦(kǔ)难。

　　庞德(dé)作(zuò)为(wèi)意象派诗歌的里程碑(bēi)式(shì)作品(pǐn)《在(zài)一个地(dì)铁车站(zhàn)》： 人群中这(zhè)些面孔幽灵般显现， 湿漉漉的黑(hēi)色枝条上的(de)许多花(huā)瓣。

　　 诗中只有两个意象，人群中的脸(liǎn)和黑(hēi)色枝条上(shàng)的花(huā)瓣并置在一起，这完全是在匆(cōng)忙的行(xíng)走的人群中(zhōng)获(huò)得的瞬间意象，写出了诗人(rén)一瞬间的视觉(jué)印象，一瞬间的内心感受。

　　在地铁车站的密密麻麻(má)的人(rén)群(qún)中(zhōng)，诗(shī)人(rén)站立其(qí)间，过往的(de)行人迎面(miàn)而来，匆匆忙忙从身边走过，整个气(qì)氛阴森潮湿(shī)，令人窒息。

　　几张(zhāng)女(nǚ)人和(hé)孩子苍白美丽的面孔时隐时现，打破了这种冷清沉闷，给人(rén)一种愉快的感觉，从而感受到一些活力。

　　两个并置的意象映(yìng)入大脑，构成俗陋与(yǔ)优美，潮闷与清新(xīn)对比强烈的画幅。

　　既表现了都市人繁(fán)忙庸碌(lù)的生活，给人以(yǐ)一种挤(jǐ)压(yā)感，描绘出现代人内心的焦虑不安、紧张动荡(dàng)、繁(fán)忙而(ér)又单调的生(shēng)活现实，同(tóng)时又(yòu)展示了心灵对自然(rán)美(měi)的(de)依恋与向往。

　　 第二(èr)，意象派(pài)诗歌(gē)的语言简洁明了，不用没有意(yì)义的(de)形(xíng)容词(cí)、修饰语，去掉(diào)装饰性的(de)花(huā)边，反对卖弄词藻(zǎo)，诗行短小，意象之间(jiān)具有(yǒu)跳(tiào)跃性(xìng)。

　　如庞德(dé)翻译李白《古(gǔ)风》中“惊(jīng)沙乱海日(rì)”一句为：“惊(jīng)奇。

　　沙漠的混乱。

　　大(dà)海(hǎi)的太阳。

　　”其中虽不免(miǎn)误译(yì)，但语(yǔ)言(yán)的简洁明快也可见(jiàn)一斑(bān)。

　　再如美(měi)国著(zhù)名意象派诗人威廉(lián)斯(sī)的《红(hóng)色手推车》：“很多事(shì)情/全靠(kào)/一辆红色/小车/被雨淋得晶亮/傍着几只(zhǐ)/白鸽(gē)。

　　”简洁清(qīng)新的(de)诗(shī)行，将美国普(pǔ)通人对中产阶级生活(huó)的向往(wǎng)一(yī)目了然地(dì)传达了(le)出来，以至(zhì)诗歌(gē)被许(xǔ)多家庭主妇背唱吟诵(sòng)。

　　 第三，意象派诗歌注重意象组合的内在韵律(lǜ)与(yǔ)节奏，将意象与(yǔ)所蕴含的(de)思想情(qíng)感融成(chéng)一体。

　　主(zhǔ)张按语言的音乐性写(xiě)诗(shī)，反对(duì)按固(gù)定音(yīn)步(bù)写诗，认为(wèi)均(jūn)匀(yún)的格(gé)律诗是等(děng)时性的、起催眠(mián)作用的(de)“节拍(pāi)器”。

　　意象派发现(xiàn)日本(běn)诗不押韵(yùn)，中国(guó)诗通过汉学家(jiā)逐字(zì)注(zhù)释稿翻译，也就(jiù)成了(le)自由体诗(shī)。

　　所以，意象派(pài)诗不讲规则，接近自由体诗。

　　他们主张诗歌音乐性要(yào)自然，要注(zhù)重事物内(nèi)在的韵律、节奏。

　　这(zhè)在英(yīng)语(yǔ)国家中起了推广自由(yóu)诗(shī)的作用(yòng)。

　　 意象的生(shēng)成可分为(wèi)两种形式：其一是主(zhǔ)观意象(xiàng)；其二是客观意象(xiàng)。

　　意象的(de)表现形(xíng)态可分为两种创作(zuò)倾向：其一为静(jìng)态意象派，以艾(ài)米、奥(ào)尔丁顿、杜立特尔(ěr)为(wèi)代表(biǎo)，崇(chóng)尚古典美，有浪漫派风格，创作了许多雕塑诗、风景画诗。

　　如艾米(mǐ)的《环境》：“凝在枫(fēng)叶(yè)上，/露珠(zhū)闪闪发(fā)红，/而在莲花中(zhōng)，/它(tā)却像泪珠般苍(cāng)白晶(jīng)莹。

　　” 《秋雾》：“是一只(zhǐ)蜻蜓还是一片(piàn)枫叶(yè)，/轻轻地落在(zài)水面？”意象宁静美(měi)丽，犹(yóu)如一幅美(měi)丽的风景(jǐng)画(huà)幅。

　　其(qí)二(èr)是动态意象(xiàng)派(pài)，以庞德、叶赛宁为代表。

　　1914年(nián)庞(páng)德(dé)发表(biǎo)了(le)《漩涡》诗札，标志新创立(lì)的(de)“漩涡派”的诞生。

　　庞德主张在意象(xiàng)诗歌原则下(xià)，更强调(diào)诗歌的(de)动感和(hé)活力，认为：“意象不(bù)是(shì)观点，而是放亮的一个节或一个团，它(tā)是我(wǒ)能够而且可能必(bì)须称之(zhī)为(wèi)漩涡的东西，通(tōng)过它(tā)，思想不断地涌进(jìn)涌出。

　　”追求意向的流动性，创作上追求多意象跳跃的复杂(zá)效果。

　　 意象派(pài)作家的美学观(guān)念和艺术风(fēng)格虽然(rán)各有(yǒu)差异(yì)，但他们(men)在创作上却(què)形成(chéng)了某些一致的倾向。

　　无论是庞(páng)德、艾米，还是(shì)叶(yè)赛(sài)宁(níng)，意象派诗都表现一种(zhǒng)感伤、苦闷(mèn)和充满希(xī)望的(de)情调。

　　意(yì)象派诗短小、清新、细腻、深(shēn)情。

　　 「抽象」是(shì)「具(jù)象」的相(xiāng)对概念，是就多种事物抽出其共通之点(diǎn)，加以(yǐ)综合而成一个新(xīn)的概(gài)念，此一概念就叫做(zuò)「抽(chōu)象(xiàng)」。

　　「抽象绘画」(AbstractPainting)是(shì)泛指二十世纪想脱离「模仿自(zì)然」的绘画风(fēng)格而言，包(bāo)含(hán)多种流派，并非某一个派别的(de)名称：它的形(xíng)成是经过长期持续演进而来的。

　　但无(wú)论其派别如何，其共同的(de)特质(zhì)都在于(yú)尝试打(dǎ)破绘画必须(xū)模仿自然(rán)的(de)传(chuán)统(tǒng)观念(niàn)。

　　1930年代和二次大战以(yǐ)后(hòu)，由抽象观念衍生的各种形式，成为二十世纪最流行、最(zuì)具特(tè)色的艺术风格(gé)。

　　 抽(chōu)象(xiàng)绘(huì)画是以直觉和想象力(lì)为创作(zuò)的出发点，排斥任何具有象征性、文学性、说(shuō)明性(xìng)的表现手法，仅将造(zào)形和色彩(cǎi)加(jiā)以综合、组织在(zài)画面上。

　　因(yīn)此抽象绘画呈现出来的纯粹形(xíng)色，有类似于音乐之(zhī)处(chù)。

　　 抽象绘画的发展趋势，大致可分为(wèi)：﹝一﹞几何抽象﹝或称冷的抽象﹞。

　　这是以塞尚的理论为(wèi)出发点，经立(lì)体主义(yì)、构成(chéng)主义、新造形主义(yì)....，而发(fā)展(zhǎn)出来。

　　其特色为带有几何(hé)学的倾向。

　　这个(gè)画派可(kě)以蒙德里安(Mondrian)为代(dài)表。

　　﹝二﹞抒情抽(chōu)象﹝或称热的抽象﹞。

　　这是以高更的艺术理念为(wèi)出(chū)发点，经野(yě)兽派、表(biǎo)现主义发(fā)展出来，带(dài)有(yǒu)浪(làng)漫的(de)倾向。

　　这个画派可以康丁斯基﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代表画家 康定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽(chōu)象(xiàng)派代表画家(jiā)，“抽象绘画(huà)之父”，曾是德国表现主义团体「蓝骑士(shì)」的领(lǐng)导(dǎo)者。

　　代表(biǎo)作(zuò)《构(gòu)成第(dì)四号(hào)（战争）》（1911，杜(dù)塞尔夫莱茵河(hé)西发里亚艺品(pǐn)收藏室）、《构成(chéng)第七(qī)号习作》（1913，莫斯科Tretyakov画(huà)廊）、《光之间·第599号》。

　　 蒙德(dé)里安（P.Mondrian,1872～1944），几何(hé)抽象派(pài)代表画家，在平(píng)面上把(bǎ)横线(xiàn)和竖线加以结合，形成(chéng)直角或长方形，并在其中安排(pái)红、黄(huáng)、蓝三原(yuán)色，但(dàn)有时也用灰色，是荷兰风格派（deStijl）的(de)主将(jiāng)，代表作(zuò)《黄与蓝的构成》（1929）、《百(bǎi)老(lǎo)汇爵士乐》（1942～43，纽约现代美术馆）。

　　 马列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄(é)国构成主义(yì)倡导者，也(yě)是(shì)几何抽象派画家，代表(biǎo)作《飞机(jī)起飞》（1915，纽约现代美术馆(guǎn)）、《青(qīng)色三角形与黑色长方形》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷克画家。

　　运用色彩理(lǐ)论和音乐式和谐造成独特(tè)的几何风格，例如《绘图(tú)构成主题二》（1911～12，华盛顿国(guó)家(jiā)画廊）、《垂直线语系(xì)习(xí)作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士(shì)画家。

　　运(yùn)用色彩调和及抽象的手(shǒu)法，创作(zuò)了许多(duō)含有(yǒu)哲理性(xìng)和富稚拙趣味(wèi)的作品，例如：《金(jīn)鱼》（1925，油彩加水彩，纸裱在卡(kǎ)纸板上，48.5×68.5cm，汉堡美术馆）、《干道与支道》（1929，油(yóu)画，布，83×76cm，科(kē)隆，里(lǐ)伯尔兹美(měi)术馆）、《死与火》(1940，油画，83×67cm，科隆，里(lǐ)伯尔兹(zī)美术馆)

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